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Video, 5:37 min, color/sound

RE-CY-CLE
Standing at a window in his flat in Torstrasse, Berlin-Mitte (Berlin-Center), which is a sort of demarcation line between the wealthy, “in” Scheunenviertel and the poorer “No-To”, the area north of Torstrasse, Shahram Entekhabi observes with his video camera people in the street. Over six months he documented a specific form of the “Ich-AG”, a term that was created for the new post-fordisitic form of a one person-corporation or “self-corporation”. So called “Greifer” (tongs), which take with a special construction of tongs, grasping arms bottles out of recycling-containers, for which they can get deposit money. Shahram Entekhabi combines the working process of the “Greifer” on the sound level with diverse sound fragments, as i.e. of the piece “The Heart of the Jungle” by British musician Jah Wobble, which mixes a Latin Version of the “Ave Maria” with trance-like drum computer-rhythms. The action of the “Greifer”, existential survival is confronted with a religious strategy of survival, the prayer. Religious integration into a hierarchic system of faith meets with economic integration into a market system. Both affirm the given systems of hierarchies; they are the product of these systems and part of them. As a result of the prayer-rhythm-sound the everyday survival is transformed into a ritual, quasi-sacral event.

Shahram Entekhabi beobachtet mit der Videokamera Obdachlose in Berlin von seinem Fenster aus. Sogenannte „Greifer“, die mithilfe eines Stockes oder einer speziellen Greifkonstruktion Pfandflaschen aus Altglascontainern fischen. Diesen Arbeits-Prozess der Greifer, unterlegt Shahram Entekhabi mit einer lateinischen „Ave Maria“ Version des Musikers Jah Wobble. Die Greifer-Aktionen, existentielles Überleben wird mit einer religiösen Überlebensstrategie, dem Gebet konfrontiert. Religiöse Integration in ein hierarchisches Glaubenssystem trifft auf ökonomische Integration in ein hierarchisches Wirtschaftssystem. Beide bestätigendas jeweilige Hierarchie-System, sind deren Produkt, sind Teil davon. Sammelstellen. Durch den Gebets-Rhythmus-Sound wird alltägliches Überleben zu einem quasi-sakralen Vorgang stilisiert. Alltägliches Überleben als Ritual, also zelebrierte Abläufe, sich ständig im selben Rhythmus wiederholend? Rituale jeglicher Art alseine Form von überlieferten Überlebensstrategien, die sozialisierende Funktionen intendieren, soziologische Muster prägen oder Positionen (Wahrnehmungsritual des Beobachtens) definieren können. Oder Wiederverwertungsritual und religiöses Ritual, beiden gemein die Endloswiederholung?

Sabine Winkler